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| La Historia de la Iglesia de Meditación Universal |
HISTORIA Los orígenes de la Iglesia de Meditación Universal, se remontan en el tiempo a la era cuaternaria donde aparece el homus sapiens y con el nace el cuestionamiento la búsqueda de la respuesta a todo cuanto lo rodeaba y que ante sus ojos iba apareciendo o que por medio de sus oídos captaba, ya fuera el rugir de las fieras, del aire o de los volcanes en constante erupción; tenía que para poder subsistir aprender a distinguir por la forma, por el olor, por la vista y aún por el tacto todo aquello que podría acarrearle peligro o bienestar. Necesitaba clasificar lo conocido aprender por la observación y por la experiencia propia o transmitida de padres a hijos en fin tenía que pensar y este ejercicio de la mente incuestionablemente lleva a la meditación. Siendo una hermandad universal con tradiciones y prácticas, cuyos orígenes se remontan a los tiempos de Aristóteles La tolerancia religiosa es fundamental en la historia moderna hay que encontrar la libertad religiosa. a. En 1933 se divulgó en Estados Unidos un documento llamado Manifiesto Humanista, suscrito por un amplio colectivo de científicos e intelectuales, que significa el inicio de una nueva manera de entender la religión como vocación de integración en el mundo y de la propia realización y perfeccionamiento de cada ser humano en la que conceptos como Dios o la vida después de la muerte biológica dejaban de ser relevantes desde un punto de vista religioso que tuviera en cuenta el desarrollo científico. En aquel documento, los "Humanistas", lejos de desdeñar la religión, buscaban reorientarla hacia un fin positivo, ligado a este mundo y al desarrollo ético del ser humano, lejos de lo que consideraban como supersticiones propias de una mentalidad pre-científica. El Universalismo consiste en afirmar que, si Dios es Amor, entonces es inconcebible que pueda condenar eternamente al Infierno a sus hijos. De ahí se concluye que, en el fin de los tiempos, la Salvación será universal. Se considera a Orígenes (185-251) el primer teólogo cristiano universalista. Diversos movimientos heréticos y filósofos de la Edad Media defendieron la idea de una salvación universal o restauración final de todas las cosas en el seno divino. En el ámbito protestante, los primeros defensores del Universalismo en los tiempos modernos fueron los ingleses George de Benneville (1703-1793), médico y visionario que acabó emigrando a América, y James Relly (1722-1778), un pastor metodista liberal. Un discípulo de éste, John Murray (1741-1815), también decidió emigrar a América tras ser expulsado de la Iglesia Metodista por sus ideas heréticas y tras padecer una serie de tragedias familiares. Allí encontró un gran interés por las ideas universalistas y, pese a su resistencia inicial, acabó por reanudar su predicación de la salvación universal. El Universalismo floreció en Estados Unidos a lo largo del siglo XIX, gracias a figuras como Hosea Ballou. Aunque sufrió importantes controversias en su seno, la unidad del movimiento se mantuvo a lo largo de todo este tiempo. Los universalistas han estado en la vanguardia de los movimientos por la igualdad racial y los derechos civiles. La Iglesia Universalista fue también la primera iglesia que reconoció oficialmente la ordenación de mujeres, la primera de las cuales fue Olympia Brown, en 1863. ACTUALIDAD La primera congregación Universalista que asumía esta nueva orientación de "una religión universal para el mundo" se fundó en Boston y estuvo liderada por Kenneth Patton (1911-1994). Su interior estaba decorado con imágenes del universo y los símbolos de las tradiciones religiosas del mundo. Aquel centro para una nueva espiritualidad universalista tuvo un carácter experimental y profundamente innovador, y por ello sufrió grandes obstáculos y la incomprensión de muchos. La Iglesia de Meditación Universal, ha sabido beber de muchas fuentes para crear una nueva síntesis superior que va más allá de las religiones tradicionales y que se encamina hacia una nueva forma, pluralista y liberal, de entender la espiritualidad. Las nuevas formas de espiritualidad de la década actual, habla de la Meditación Universal como una religión postmoderna que por su énfasis en la libertad individual, su apertura doctrinal y su enfoque personalizado de la espiritualidad, sintoniza especialmente con el talante de las nuevas generaciones y le augura un rápido crecimiento en los próximos años. No sabemos si estos vaticinios se harán realidad o no, pero varios datos, como el importante crecimiento y expansión actual de la Iglesia de Meditación Universal en el mudo y el surgimiento de nuevos grupos de Meditación Universal en todos los países que carecían de esta tradición, y su reaparición allí donde habían sido suprimidos por la fuerza de las armas y de la intolerancia religiosa en el pasado, son indicios claros de una vitalidad renovada de este movimiento espiritual. Hay un creciente número de personas en la búsqueda de la verdad universal, ha nacido una nueva marea de interés, hacia la meditación , la parapsicología y el potencial humano. Este interés se ha extendido especialmente entre la juventud desencantada por las Iglesias tradicionales, sueñan con una nueva era basada en el conocimiento científico se utilice para el bienestar de toda la humanidad, resolviendo los inmensos, problemas sociales de nuestro tiempo, pero vigoriza un espíritu de justicia y orden internacionales que facilitará una creciente fraternidad entre todos los pueblos. atras |
